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书法讲求“高古”。什么是“高古”?奈何写出“高古”的作品?

时间:2022-04-22 00:45

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本文摘要:书法讲求“高古”。什么是“高古”?奈何写出“高古”的作品? 书法讲求“高古”。什么是“高古”?奈何写出“高古”的作品? 人们在浏览一幅书法作品时,都爱慕它的高古,因为只有高古的作品,才让人感觉到它的古意。 正如北宋书法家米芾在见到王羲之、王献之真迹时,他的感觉是“顿有尘意”,就仿佛作品上面有一层尘埃。作为书法家来说,总想把本身的作品写得更为高古一些,让作品给人们带来非凡之感觉。什么是高古?对于这个问题,历代的书家们都在谈论它。

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书法讲求“高古”。什么是“高古”?奈何写出“高古”的作品? 书法讲求“高古”。什么是“高古”?奈何写出“高古”的作品? 人们在浏览一幅书法作品时,都爱慕它的高古,因为只有高古的作品,才让人感觉到它的古意。

正如北宋书法家米芾在见到王羲之、王献之真迹时,他的感觉是“顿有尘意”,就仿佛作品上面有一层尘埃。作为书法家来说,总想把本身的作品写得更为高古一些,让作品给人们带来非凡之感觉。什么是高古?对于这个问题,历代的书家们都在谈论它。高古,并不是指它越是时代越久就越高古,高古是成立在书法能力之上的作品,好比书法中要有必然的笔法存在,包括它所披发出来的艺术性境界。

但不管怎么说,高古的书法作品该当是一种自然的状态。此刻,人们把高古界说为魏晋时期的作品之上,好比“二王”、陆机、钟繇等人的作品就是有高古之品。自然,并不是指大自然和自然界的属性,自然是一种书写时的状态,时间越往前追,就越有自然的感觉,自然是一种质朴的、拙朴的感受。

唐代张彦远曾经这样说:“失于自然尔后神,失于神尔后妙,失于妙尔后精。精之为病也,而成谨细。”这句话很好理解,总体意思是我们干事情也好,写字也好,要朝着自然的方面去积极,假如把工作或写字越做越精美,那就缺少了高古的意味,是一种机械的、僵硬的体现,尤其是书法毫不能成为这样一种模式。

展开全文 进修书法是要朝着高古方面去成长,它的方针就在于魏晋及以前。我们回过甚来看,两汉时期的一些作品多数是有高古之意的,这些时期的作品一方面是自己的高古,再加上时间和风雨的“洗礼”,更显得迷茫雄浑。而魏晋以的作品,普遍不被认为它们有何等的高古,反而是显得质薄。

基于这一点,这就是人们为什么要提倡书法要“取法乎上”而不去进修的原因了。如何写出高古的书法作品? 一是站位要高。

不能把目光放在近时代或是今人的作品之上,而是要从两汉及魏晋时期的作品入眼、入手。一些书法喜好者在进修书法时,先看哪个字形悦目就去学哪个,这个不完全正确。

字形只是书法中的一个方面,“二王”的字形容易被公共所接管,加上时代长远,因此,进修他们的书法的人许多,而且这个时期的作品极具书意,进修时就要站在这个方针长进行。二是认识要到位。

有的人以为两汉时期的书法作品字形很“丑”,值得进修吗?其实这是一个误区,“丑”的字形内里却包罗着很是质朴的笔法的自然平淡的艺术性气象,既然要进修高古,这里就储藏着自己的却没有精良的、机械的、僵硬的工具,恰恰相反,它的高古都深藏个中,正是进修的工具。三是要进修笔法。笔法在于点画,毛笔写字自有特殊性,假如用毛笔写出版法的意味,关键在于它的点画之中,这些点画中潜伏着很是有用的笔法,笔法能辐射出版意,更能折射出平淡、高古,这是进修书法的焦点,点画的写法能把握好,就能很好地理解书法的高古之意。本文由《太一聪明书画艺术》平台原创,接待存眷,评论和转发。

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